“Ngũ Tuần” có nghĩa là 50 theo ý nghĩa của chữ pentekostos là tiếng Hy-lạp thời Tân Ước. Chữ này được chuyển ngữ ra tiếng Anh là Pentecost. “Ngày thứ 50” đến từ chữ pentekoste hemera có nghĩa là Ngày Lễ Ngũ Tuần có nguồn gốc từ chữ Shavout (tiếng Hê-bơ-rơ) là Ngày Lễ Các Tuần trong Cựu Ước được cử hành 50 ngày sau Lễ Vượt Qua (Sách Lê-vi 23.16).
Nguyên thủy, đây là ngày tạ ơn mừng mùa thu hoạch Đức Chúa Trời ban cho dân sự (Xuất Hành 23.16, 34.22; Phục Truyền 16.10; Dân Số 28.26). Theo thời gian và sự phát triển truyền thống của Do Thái Giáo, ngày này trở thành ngày kỷ niệm Đức Chúa Trời ban luật pháp Môi-se trong niên lịch Do Thái.
Ngày Lễ Ngũ Tuần đầu tiên của Tân Ước rất đặc biệt với các hội thánh Cơ Đốc (Christianity); với mốc thời gian 50 ngày sau khi Chúa Giê-su sống lại từ kẻ chết, 10 ngày sau khi Ngài thăng thiên; với sự “giáng trên” làm đầy dẫy Thánh Linh theo lời hứa của Chúa Giê-su (Công Vụ 1.8) để các môn đệ thật sự trưởng thành trong đức tin và nhận lãnh quyền năng để tiếp nối sứ mạng của Chúa Giê-su rao truyền Tin Lành và xây dựng Hội Thánh của Chúa (Mác 16.15-18, Ma-thi-ơ 28.18-20). Do đó hầu hết các hội thánh Cơ Đốc đều xem Ngày Lễ Ngũ Tuần là ngày “khai sinh” Hội Thánh của Chúa trong ý nghĩa là Hội Thánh được khai sinh trong mùa gặt của Đức Chúa Trời, với sự kiện bởi sự vận hành của Đức Thánh Linh mà khi Phê-rơ giảng thì 3000 người đàn ông tin Chúa chưa kể phụ nữ và trẻ em.
Những nguồn gốc và sự kiện kể trên nói lên nhiều nghĩa linh vụ sâu xa của Ngày Lễ Ngũ Tuần. Trong phạm vi bài quan điểm ngắn này, chúng ta không đi vào các vấn đề thần học và giải kinh chi tiết nhưng có thể kể ra một ý nghĩa quan trọng. Đức Thánh Linh vận hành quyền năng và tình yêu thương của Đức Chúa Trời trong Hội Thánh của Chúa Cứu Thế Giê-su để Hội Thánh “ra đi” rao giảng Tin Lành và “mở mang” vương quốc Đức Chúa Trời.
Trong ngày Lễ Ngũ Tuần đầu tiên Đức Thánh Linh “giáng trên” (come upon) các môn đệ tuôn đổ sự sống đầy quyền năng, kết quả và tình yêu thương vào đời sống và mục vụ của hội thánh và của những người tin kính, khao khát nhận được lời Chúa Giê-su đã hứa ban Thánh Linh.
Chúng ta cần phân biệt sự khác nhau nhưng hài hòa với nhau giữa ba sự vận hành ‘ở trong’, ‘ở cùng’ và ‘giáng trên’ của Đức Thánh Linh (Giăng 14:17; Công vụ 1:8).
Đức Thánh Linh “ở trong” mỗi một người được Đức Chúa Trời tạo dựng để ban sự sống của tâm hồn và thân thể cho con người, và cáo trách họ về tội lỗi. Qua Kinh Thánh Ngài dạy chúng ta mọi sự, giúp hiểu biết mọi sự huyền nhiệm (1Giăng 2:27; 1Cô-rinh-tô 2:10-15) vv…
Đức Thánh Linh “ở cùng” để bảo vệ, dẫn dắt các môn đệ khi bị khó khăn bắt bớ, bày tỏ quyền năng khi họ rao giảng hay hầu việc Chúa (Mác 16:20; Công Vụ 11.21). Quyền năng Chúa ở cùng họ để rao giảng kết quả, đem nhiều người trở lại với Chúa. Ngài rải tình yêu thương có quyền năng biến đổi của Đức Chúa Trời vào đời sống họ. Ngài thêm sức cho họ chiến thắng tội lỗi và mọi cám dỗ của thế gian và ma quỷ. Ngài soi dẫn, ban ơn quyền để họ có thể sống phục vụ vv… Tóm lại Đức Thánh Linh vận hành ‘ở cùng’ để biến đổi người tin kính trở nên giống Chúa Giê-su trong suy nghĩ, lời nói, việc làm và sự tiếp thu vào vv…
“Giáng trên” là sự tuôn đổ siêu nhiên từ thiên đàng cho 1 cá nhân hay tập thể khiến người đó trở nên người khác, làm việc con người bình thường không thể làm, để phục vụ Chúa trong sự siêu nhiên. Thánh Linh giáng xuống trong ngày Ngũ Tuần biến đổi 120 môn đệ nhút nhác đi ra ngoài rao giảng; Phi-re-rơ là người từng chối Chúa 3 lần nay giảng kêu gọi có 3000 người ăn năn. Phao-lô từ một người lùng bắt các tín hữu và phá hại hội thánh, trở thành nhà truyền giáo và biện giáo vĩ đại. Trong Công vụ 4:28, Phi-e-rơ và Giăng bị bắt bớ đe dọa cấm giảng về Chúa Giê-su, nhưng sau khi họ được tạm thả về, họ bắt đầu buổi cầu nguyện thì có sự tuôn đổ Thánh Linh trong buổi nhóm khiến cho các môn đệ dù đã nhận Thánh Linh rồi, được đầy dẫy Thánh Linh để rao giảng cách dũng cảm không sợ bị bắt bớ.
Sứ đồ Phê-rơ giải thích trong Công Vụ 2.17-18: 17‘Trong những ngày sau cùng, Ta sẽ đổ Thánh Linh Ta trên tất cả mọi người, Con trai và con gái các ngươi sẽ nói tiên tri, Thanh niên sẽ thấy khải tượng. Người già sẽ thấy chiêm bao. 18Trong những ngày ấy, Ta sẽ đổ Thánh Linh Ta trên các tôi trai, tớ gái của Ta, Và họ sẽ nói tiên tri…
Thời Cựu Ước trước ngày Lễ Ngũ Tuần đầu tiên của Tân Ước, chỉ có một số rất ít người trong dân Chúa được Đức Thánh Linh ngự trị trên họ. Nay Đức Chúa Trời “đổ” Thánh Linh của Ngài trên tất cả mọi người, người tin lẫn người chưa tin; như khi Thánh Linh giáng trên 120 môn đệ thì Ngài cũng giáng trên 3000 người chưa tin để khiến họ tin và chịu Báptem. Và đây là điều sẽ được tiếp tục hứa ban cho tất cả những ai tin kính và khao khát như Phê-rơ kết luận: Vì lời hứa đó dành sẵn cho quý vị, con cái quý vị và tất cả những người ở xa xôi, tức là những người mà Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta kêu gọi.” (Công Vụ 2.39)
Mục đích “giáng trên hay sự tuôn đổ của Đức Thánh Linh” là để đem hội thánh và con dân tin kính Chúa vào một thời kỳ mới (new season) của sự khao khát, kinh nghiệm Chúa và nhận lãnh tình yêu thương có quyền năng biến đổi. Hội thánh và con dân Chúa ở Giê-ru-sa-lem ngày xưa và chúng ta ngày nay không còn để cho sự sống và sức sống của mình bị giới hạn trong vòng ranh giới địa lý của địa phương, truyền thống hay văn hóa của một dân tộc, và các mục vụ ‘bên trong bốn bức tường hội thánh’ của mình nữa. Sự sống và sức sống của hội thánh của Chúa là “ra đi” rao giảng Tin Lành và để Chúa dùng mình làm công cụ Ngài “mở mang” vương quốc Chúa (Công Vụ 1.8; Mác 16.15-18, Ma-thi-ơ 28.18-20).
Chúa hứa “Trong những ngày sau cùng, Ta sẽ đổ Thánh Linh Ta trên tất cả mọi người.” Chúng ta đang ở vào thời kỳ rất cuối cùng và Chúa Giê-su sắp trở lại. Ngài sẽ tuôn đổ Thánh Linh cho mùa gặt cuối cùng, và Ngài đang tìm nhưng công nhân cho giờ cuối cùng (Mat-thi-ơ 20:1-). Vậy, chúng ta, hội thánh cũng như tín hữu, hãy khao khát tìm cầu Đức Thánh Linh, sự hiện diện và tuôn đổ của Ngài mà Chúa Giê-su đã hứa ban trong Công Vụ 1.8. Hãy khao khát điều này trên hết mọi sự.
Tránh để bị lầm lạc vào tham vọng tìm kiếm Ngài chỉ với mục đích có được những ân tứ hay quyền năng để được nổi bật hay thành công trong công tác mục vụ vv. Cần nhớ rằng tham vọng không phải là sự khao khát. Tham vọng giết đi sự khao khát. Tham vọng là một cái bẫy tinh vi của ma quỷ để dối gạt hội thánh và tín hữu. Đừng để cho những luận thuyết thần học tiêu cực làm suy yếu lòng khao khát sự đầy dẫy Đức Thánh Linh.
Hãy bền lòng không ngừng nghĩ nếp trung tín và bắt lấy mọi cơ hội hiệp nguyện, thờ phượng, cầu nguyện tuần hành hay cầu nguyện tháp canh, nhóm lại nhóm nhỏ vv… để tiếp tục gia tăng mọi cơ hội Đức Thánh Linh có thể giáng trên chúng ta. Hãy nhận lấy sự ban cho không ngừng của Ngài. Mỗi một ngày mà hội thánh và tín hữu hiệp lại đều có thể là một ngày “Lễ Ngũ Tuần” mới.
Với cá nhân người tín hữu, khi Chúa Thánh Linh đến trên chúng ta, hãy vâng phục dòng vận hành tuôn chảy của Ngài. Đừng sợ hãi dừng lại, hay cứng lòng chống lại. Hãy để linh thần, tâm hồn và thân thể của mình được di chuyển tự nhiên và tự do trong dòng tuôn chảy của sự hiện diện vận hành của Đức Thánh Linh. Hãy nói rằng “Chúa Giê-su ơi, con tiếp nhận Thánh Linh của Ngài hứa ban…” Nếu Ngài ban cho nói tiếng mới (tiếng lạ), hãy mở miệng và tự nhiên nói ra tiếng mới. Hãy nhớ rằng nói tiếng mới là một dấu hiệu thường xảy ra khi Đức Thánh Linh ngự đầy dẫy người tin kính. Hãy để Chúa làm mình tuôn tràn ra tiếng cười, ca ngợi hay tiếng khóc – dù là vang lên trong âm thanh của môi miệng nhưng bởi Đức Thánh Linh tác động đễ an ủi, chữa lành, khích lệ, ban ơn sức, dạy dỗ hay mặc khải vv…
Ngày Lễ Ngũ Tuần đánh dấu chương trình của Ba Ngôi Đức Chúa Trời trên hội thánh và cá nhân người tín hữu. Đức Thánh Linh vận hành quyền năng và tình yêu thương của Đức Chúa Trời trong Hội Thánh của Chúa Cứu Thế Giê-su để Hội Thánh “ra đi” rao giảng Tin Lành và “mở mang” vương quốc Đức Chúa Trời. Mỗi một ngày tương giao với Chúa đều có thể là một ngày “Ngũ Tuần” mới cho hội thánh và mỗi người chúng ta.
DTCMS