Một số lượng lớn người Mỹ ngày nay đang rời khỏi Hội Thánh và đôi khi đức tin Cơ Đốc. Khoảng 40 triệu người lớn từng đi nhà thờ, giờ không còn đi nhà thờ nữa. Lần đầu tiên sau 80 năm, số người trong tuổi trưởng thành không đi nhà thờ đông hơn số người đi nhà thờ. Đây là một sự thay đổi lớn lao đến mức các tác giả của một cuốn sách gần đây về chủ đề này gọi nó là Cuộc Tháo Bỏ Hội Thánh Vĩ Đại [1]. Tương tự như vậy, khoảng 30% người Mỹ không còn nhận lai lịch của mình với một tôn giáo đã được xác lập (cái gọi là “Không Có Tôn Giáo”)[2].
Với môi trường văn hóa này, có lẽ không có gì đáng ngạc nhiên khi một số Cơ Đốc Nhân đã công khai tuyên bố rằng họ đang tháo bỏ đức tin của mình. Từ “tháo bỏ điều đã xây dựng” (deconstruction) có thể có nghĩa khác nhau trong những bối cảnh khác nhau, nhưng ở đây tôi sẽ đề cập đến ý nghĩa của nó như một sự bác bỏ tổng thể đức tin Cơ Đốc. Điều này thường, nhưng không phải luôn luôn, được theo sau là sự theo đuổi chủ nghĩa vô thần, thuyết bất khả tri (không thể nào biết được chân lý) hoặc chủ nghĩa hoài nghi.
Trong vài năm qua, một số Cơ Đốc Nhân nổi tiếng đã công khai từ bỏ đức tin của mình, bao gồm Jon Steingard (cựu ca sĩ của ban nhạc Cơ Đốc Hawk Nelson), Joshua Harris (tác giả cuốn sách có ảnh hưởng I Kissed Dating Goodbye), Marty Sampson (từng là Mục Sư đặc trách thờ phượng của Hillsong), Abraham Piper (con trai của Mục Sư và tác giả John Piper), và Bart Campolo (con trai của diễn giả và tác giả Tony Campolo).
Là Cơ Đốc Nhân, chúng ta đương nhiên cảm thấy đau buồn trước những tuyên bố này và đối với một số người, điều đó làm lung lay đức tin của họ. Nhiều người trong số những người bỏ đi sự cải đạo này đã từng có những mục vụ phát triển mà chúng ta có thể đã được ích lợi từ đó. Việc chứng kiến họ rời bỏ Cơ Đốc Giáo có thể giáng một đòn mạnh vào sự tự tin của chúng ta.
Chúng ta nên suy nghĩ và ứng phó như thế nào khi những sự cố này xảy ra? Tôi tin rằng ba điểm sau đây là hữu ích.
“Tháo Bỏ Điều Đã Xây Dựng” không phải là điều mới lạ.
Đầu tiên, điều quan trọng cần ghi nhớ là không có gì mới về việc các Cơ Đốc Nhân, và thậm chí cả những người lãnh đạo Hội Thánh quay lưng lại với đức tin của mình. Sứ đồ Phao-lô đề cập đến ít nhất ba người đã đi theo con đường này trong những năm ông làm chức vụ. Trong 1 Ti-mô-thê, ông mô tả hai cá nhân tên là Hy-mê-nê và A-léc-xan-đơ, những người đã chối bỏ “đức tin và lương tâm tốt” và hậu quả là “sụp đổ đức tin” (1 Ti-mô-thê 1:19). Trong lá thư thứ hai gửi cho Ti-mô-thê, Phao-lô đề cập đến một người tên là Đê-ma, người đã bỏ Phao-lô vì “yêu thế gian này” (2 Ti-mô-thê 4:10). Điều quan trọng mà chúng ta cần nhớ là người ta đã làm chuyện “tháo bỏ điều đã xây dựng” kể từ thời các sứ đồ.
Khi chúng ta có cơ hội, Kinh Thánh kêu gọi những người trong chúng ta là người có đức tin mạnh mẽ hãy cố gắng phục hồi những người đã lạc lối. Tất nhiên, điều này có thể khá khó khăn và kết quả cuối cùng đều nằm trong tay Chúa. Tuy nhiên, Giu-đe khuyến khích chúng ta “thương xót những kẻ nghi ngờ” (c.22), trong khi Phao-lô viết rằng “nếu ai phạm tội, thì anh em là người sống theo Thánh Linh, hãy nhẹ nhàng sửa chữa người đó” (Ga-la-ti 6:1 )[3].
Một trong những điều tốt nhất chúng ta có thể làm trong trường hợp này là trở thành một người biết lắng nghe. Như tác giả Jana Harmon đã nhận xét một cách khôn ngoan, Chỉ vì ai đó tự gọi mình là người vô thần, hoặc người hoài nghi không có nghĩa là chúng ta có thể đoán chính xác họ là ai, và họ tin vào những điều gì. Điều quan trọng là dành thời gian để lắng nghe quan điểm cá nhân của họ, nghe những gì họ tin, tại sao họ tin điều đó và hiểu quan điểm cũng như sự phản đối của họ đối với Chúa và đức tin. Lắng nghe để thấu hiểu không chỉ cho phép bạn đánh giá một cách trung thực họ là ai và họ nghĩ gì, nó còn tiết lộ những vấn đề cá nhân thường ẩn giấu bên dưới bề mặt của những phản đối mang tính trí tuệ. Lắng nghe cẩn thận sẽ mang lại cho bạn con đường hướng tới việc gặp gỡ họ ở nơi mà tình trạng tinh thần và thuộc linh của họ đang ở [4].
Thật không may, đôi khi có trường hợp những nghi ngờ và vấn nạn đã bị chôn sâu kín trong cuộc đời của một tín hữu, cho đến khi chúng mưng mủ và cuối cùng dẫn đến việc từ bỏ việc mình đã cải đạo. Như một cặp học giả Kinh Thánh đã lưu ý: “Trong một số môi trường Cơ-Đốc, người ta rất nhiệt thành với giáo lý thuần túy đến nỗi người ta rất khó thừa nhận rằng mình có những câu hỏi không được trả lời và hiểu lầm về đức tin, và cũng khó tìm được một người bạn chịu ngồi, lắng nghe và tâm tình thấu đáo” để giải quyết chúng [5]. Trong khi không làm thỏa hiệp lẽ thật của Kinh Thánh, chúng ta nên tạo ra môi trường trong Hội Thánh và tình bạn, mà trong đó mọi người có thể thoải mái bày tỏ những câu hỏi và nghi ngờ một cách thành thật.
Những thắc mắc và nghi ngờ là một phần của đời sống Cơ Đốc Nhân.
Tôi chưa từng thấy những người đã “tháo bỏ điều đã xây dựng” nói về điều này một cách rõ ràng, nhưng tôi nghi ngờ rằng nhiều người trong số họ tin rằng những câu hỏi và nghi ngờ của họ cho thấy rằng họ đã phải (hoặc chắc chắn sẽ phải) quay lưng lại với đức tin Cơ Đốc.
Nhưng như Os Guinness đã chỉ ra, “Nghi ngờ không đối nghịch với đức tin. Không tin được.” Triết gia Cơ Đốc Giáo Travis Dickinson nói thêm: “Nghi ngờ, thậm chí nghi ngờ nghiêm trọng, không có nghĩa là bạn không có đức tin. Niềm tin và sự nghi ngờ không đối lập nhau như đen và trắng. Trên thực tế, sự nghi ngờ dường như đòi hỏi một mức độ đức tin nào đó hoặc ít nhất là niềm tin. Hãy suy nghĩ mà xem: nếu bạn không tin vào Thiên Chúa Giáo thì sẽ không có gì phải nghi ngờ… nghi ngờ chỉ có ý nghĩa trong bối cảnh niềm tin và đức tin” [6].
Bất cứ khi nào chúng ta nghe thấy ai đó đang suy sụp đức tin vì nghi ngờ, chúng ta nên nhớ rằng đây là một trải nghiệm thường thấy trong đời sống của dân Chúa. Áp-ra-ham và Sa-ra hoài nghi việc họ sẽ có một đứa con trai theo lẽ tự nhiên, Gióp nghi ngờ sự tốt lành của Đức Chúa Trời, Môi-se nghi ngờ rằng ông có thể dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập, những tác giả Thi thiên thường đặt câu hỏi: tại sao Đức Chúa Trời lại để “điều đó” xảy ra quá lâu mà Ngài vẫn chưa hành động, và Thô-ma nghi ngờ rằng Chúa Giê-su đã sống lại từ cõi chết. Tất cả họ đều tiếp tục bước đi với Chúa bất chấp những nghi ngờ của họ, và ngày nay chúng ta coi họ như những tấm gương về đức tin. Giống như người cha của cậu bé bị quỷ ám trong các sách Tin Lành, kinh nghiệm đức tin của những người tin Chúa thường theo khuôn mẫu: “Tôi tin; hãy giúp tôi vượt qua sự vô tín của mình!” (Mác 9:24).
Người ta có thể thắc mắc tại sao Chúa không ngay lập tức loại bỏ mọi nghi ngờ hoặc mọi trở ngại mà chúng ta gặp phải đối với niềm tin. Dominic Done có thể đúng khi đề xuất, Tôi nghĩ lý do là vì Chúa coi trọng sự thân mật hơn là sự giải quyết. Ngài muốn chúng ta biết Ngài chứ không chỉ biết về Ngài. Niềm tin vào Đức Chúa Trời có vẻ giống sự tin cậy hơn là sự chắc chắn, bởi vì tin cậy là ngôn ngữ của các mối quan hệ. Và vì vậy, Chúa mời gọi chúng ta tin cậy Ngài trong mọi hoàn cảnh. Không chỉ qua những trải nghiệm những cao điểm trong đời theo Chúa là khi mà đức tin vận hành tự nhiên như hơi thở, mà còn trong những lúc Ngài dẫn chúng ta vào những thung lũng dài hoang vắng, nơi những nghi ngờ bóp nghẹt sự sống ra khỏi tâm hồn chúng ta [7].
Con đường trở về nhà
Điểm khích lệ cuối cùng liên quan đến những người rời bỏ niềm tin Cơ Đốc là họ có thể quay trở lại. Tác giả John Marriott kể lại câu chuyện về Darrin, người mà ông gọi là “người tái cải đạo”.
Darrin “cầu nguyện để tiếp nhận Chúa Kitô và được làm báp-têm khi mới 7 tuổi. Anh ấy đọc Kinh Thánh, làm chứng cho người khác và theo anh ấy, anh ấy đã cố gắng hết sức có thể để sống như một Cơ Đốc Nhân”. Tuy nhiên, theo thời gian trôi qua, anh tin rằng “Kinh Thánh dạy rằng Chúa đã chọn một số người để lên thiên đàng và kết án những người khác xuống địa ngục, ngay cả trước khi họ được sinh ra… không muốn thuộc về một Chúa bất công và thất thường như vậy, anh ấy đã bỏ đức tin.”
Darrin kết nối trực tuyến với những người hoài nghi khác và trở thành cộng tác viên thường xuyên trong nhiều năm cho một trang web chuyên “lột mặt” niềm tin Cơ Đốc. Rồi đột nhiên, trước sự ngạc nhiên của bạn bè, vào một ngày kia, anh ấy đã đăng thông báo bên dưới lên trang web của mình:
Vào một thời điểm của tuần trước, tôi nhận ra rằng tôi không còn có thể gọi mình là người hoài nghi nữa. Sau 15 năm xa cách niềm tin Cơ Đốc, trong hầu hết thời gian đó tôi là một người vô thần với ý định tích cực, bận rộn nhằm tiêu diệt đức tin, tôi trở lại một Hội Thánh (với ý định thực sự là đi thờ phượng) vào Chủ nhật tuần trước. Mặc dù tôi biết mình có thể phải vật lộn với sự nghi ngờ trong suốt quãng đời còn lại, nhưng cuộc đời vô thần của tôi đã kết thúc.
Anh ấy tiếp tục nói: Tóm lại, tôi cảm thấy mệt mỏi vì thiếu lời giải thích cho: Sự tồn tại của vũ trụ, các giá trị và nghĩa vụ đạo đức, giá trị khách quan của con người, ý thức và ý chí, cùng nhiều chủ đề khác … Tôi nhận ra rằng dù có bao nhiêu chủ đề thì tôi cũng không thể trả lời được. tôi đã dành nhiều đêm dài để đọc sách.
Ngày nay, Darrin thuộc về một nhà thờ chính thống về mặt thần học và đang phục vụ Chúa. Chừng nào một người còn sống trên trái đất thì luôn có hy vọng rằng họ sẽ trở lại và một lần nữa phục vụ Đức Chúa Trời cũng như tận hưởng mối thông công với dân sự của Ngài [8].
Trương Đình
Biên Dịch Theo: https://www.christianpost.com