Tôi nhìn thấy quá nhiều phụ nữ trong Hội thánh giống như những cây sồi trồng trong chậu hoa. Điều ấy hạn chế tiềm năng. Vì thế thân thể của Chúa Cứu Thế bị tước đoạt vô số ơn phước.
Trong các buổi thờ phượng ngày Chúa Nhật thường chỉ có quí ông đứng trước hội chúng. Sao không để nữ giới hướng dẫn tiệc thánh? Thậm chí một vài Hội thánh không cho nữ giới hướng dẫn ban hát. Sao không để cho quí bà phân phát lời? Quá nhiều ân tứ sẵn có bị rút đi. Phụ nữ làm lãnh đạo các nhóm nhỏ rất mẫn cán và tuyệt vời.
Xuất thân từ bối cảnh của nhóm Exclusive Brethen nên từ lâu tôi thấy cần phải giải phóng nữ giới trong sự phục vụ. Giờ đây tôi tin rằng, phụ nữ có thể làm bất cứ điều gì mà người nam có thể làm trong sinh hoạt Hội thánh, miễn là quí ông chịu cung ứng một màn chắn bảo vệ. Vị trí của nam giới chính là đứng nơi ‘cổng thành’ để đánh kẻ thù xâm lược. Nam giới phải chiến đấu tại tiền phương chứ không phải là nữ giới. Tuy nhiên chúng ta cần có quí bà trong những buổi họp trưởng lão, cái nhìn của họ đem lại sự quân bình khôn ngoan. Nam giới thường không có cách suy nghĩ của nữ giới, và một nữa hội chúng lại là nữ, vậy thì làm thế nào để các trưởng lão luôn luôn thực hiện được những quyết định được thông tin đầy đủ về lãnh vực ấy?
Trong nhiều Hội thánh, công tác phụ nữ thật là yếu. Chúng ta cần dành chỗ cho nữ giới phát triển các ân tứ của họ, trở thành những người mẹ mẫu mực và thuộc linh. Điều này giúp kiện toàn công tác phụ nữ của Hội thánh. Tôi để ý thấy những Hội thánh có các ông cha bà mẹ thuộc linh đều là những Hội thánh lành mạnh ổn định.
Chúng tôi có một Hội thánh nhánh tại một thị trấn rất khó khăn. Các Mục sư trẻ tiên phong đã vất vả để gây dựng. Khi rời nơi ấy, họ đã trao quyền lãnh đạo cho một trong những … người qui đạolà một phụ nữ lớn tuổi. Thoạt tiên tôi nghĩ, làm thế nào mà nên chuyện được? Vậy mà công việc lại kết quả không ngờ và đem lại nhiều người mới qui đạo. Tại sao? Bởi vì bà là một người mẹ tuyệt vời trong Chúa. Bà ôm ấp, cầu nguyện chăn dắt và chăm lo cho bầy chiên. Quả là điều vui mừng khi được chứng kiến.
(Nguồn: John Walton, Khôn Ngoan Thực Tiễn. Người dịch: Thiên Hựu – 2005)